1. 描写中国四大美女的古诗有那些
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村.一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏.画图省识春风面，环空归月夜魂.千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论.”（杜甫《咏怀古迹》）西施咏 艳色天下重，西施宁久微.朝为越溪女，暮作吴宫妃.贱日岂殊众，贵来方悟稀.邀人傅脂粉，不自著罗衣.君宠益娇态，君怜无是非.当时浣纱伴，莫得同车归.持谢邻家子，效颦安可希！一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来 其一 云想衣裳花想容 春风拂槛露华浓 若非群玉山头见 会向瑶台月下逢 这是的第一首，描写贵妃花儿般的容貌和仙子般的体态，这个大家都没异议.但有一个问题，“云想衣裳”的云是什么云？——是乌云？是火云？还是彩云？我想，当是白云.你看后面两句“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”，这岂不正是白色的的感觉吗？所以，当时贵妃是穿着白色的衣裳应该是没有疑问的吧.其二 一枝红艳露凝香 云雨巫山枉断肠 借问汉宫谁得似 可怜飞燕倚新妆 我觉得这首是写牡丹.“一枝红艳露凝香”——正是花之形貌.“云雨巫山枉断肠”——乃谓花如有灵，即使当年巫山之云雨亦不堪相比.巫山云雨乃自然现象，而牡丹花亦是自然景观，不正好可以相比吗？倘若云雨有神，则名花更当有灵.昔日楚襄王“断肠”于巫山云雨之美，却不知如今牡丹之美更胜一筹.“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆”——“汉宫”代指唐宫，“飞燕”代指贵妃，唐宫佳丽三千，有谁可比牡丹之美？唯有贵妃而已.其三 名花倾国两相欢 常得君王带笑看 解释春风无限恨 沉香亭北倚阑干 这首写君王.倾国之美人与绝世之名花“互相欣赏”着，君王则在一边带笑而看之.牡丹花开已是暮春时节，百花纷纷凋谢，春风岂能无恨？而此时此刻，复何恨之有？总之，第一首写人，第二首写花，第三首写君王.写人之美，则用花来形容——“春风拂槛露华浓”.写花之美，则用人来比衬——“可怜飞燕倚新妆”.美人对此名花，自是欢喜不禁.却不知螳螂捕蝉，黄雀在后，乐坏了旁边的君王.。
2. 描写我国古代四大美女的诗句
1.西施——西施本名施夷光，越国美女，一般称其为西施。
春秋末期出生于浙江诸暨苎萝村。天生丽质，是美的化身和代名词。
“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”中的“沉鱼”，讲的是西施浣纱的经典传说”。西施与王昭君、貂蝉、杨玉环并称为中国古代四大美女，其中西施居首。
四大美女享有“闭月羞花之貌，沉鱼落雁之容”之美誉。相关诗句（1）妾自吴宫还越国，素衣千载无人识。
当时心比金石坚，今日为君坚不得。（谢王轩《西施》）（2）云霞出没群峰外，鸥鸟浮沈一水间。
一自越兵齐振地，梦魂不到虎丘山。（《西施诗》）（3）艳色天下重，西施宁久微。
朝为越溪女，暮作吴宫妃。（王维《西施咏》）2.王昭君——王昭君（约前52年—约8年），名嫱，字昭君，乳名皓月，西汉南郡秭归人，今湖北省宜昌市兴山县人，西汉元帝时和亲宫女，与貂蝉、西施、杨玉环（杨贵妃）并称中国古代四大美女，是中国古代四大美女之一的落雁，晋朝时为避司马昭讳，又称“明妃”，王明君。
（1）群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归夜月魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
（杜甫《咏怀古迹五首》（2）明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂。低徊顾影无颜色，尚得君王不自持。
归来却怪丹青手，意态由来画不成，当时枉杀毛延寿。（王安石《明妃曲》）（3）汉家秦地月，流影照明妃。
一上玉关道，天涯去不归。汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。
燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟。
（李白《王昭君》）3.杨玉环——杨玉环（公元719年6月22日-公元756年7月15日），号太真。姿质丰艳，善歌舞，通音律，为唐代宫廷音乐家、舞蹈家。
其音乐才华在历代后妃中鲜见，被后世誉为中国古代四大美女之一。（1）一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。
（杜牧《过华清宫绝句》）（2）回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色。（白居易《长恨歌》）（3）云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。
（李白《清平调词》）4.貂婵——貂蝉是历史小说《三国演义》中的人物，是中国古代四大美女之一。在民间传说中她原名任红昌，是山西一村姑，也有人认为吕布部将秦宜禄前妻杜氏（杜秀娘）即是貂蝉。
她为了报答义父王允的养育之恩而甘愿献身完成连环计的故事在民间广为流传。（1）美人为计凝眉愁，思前想后无心休。
一心思报王公恩，无意为国雪恨仇。（《貂蝉赋》）（2）不负司徒托，锄奸救汉祚。
一出连环计，千秋美传说。（《咏貂婵》）。
3. 关于四大美人的诗句有关她们的诗句~急要意态由来画不成,当时枉杀
美人四章 咏西施 夫差有何恨，勾贱有何恩.愿不识范蠡，还作浣沙人. 咏昭君 环佩归不得，塞外草如烟.犹恨汉宫月，时时照胡天. 咏貂禅 一许董相国，再许吕温侯.汉祚移难复，奈何寄女流. 咏玉环 菡萏不须发，何如解语花.霓裳空自舞，舞到日西斜. 卓文君数字诗 一别之后，二地相思，只说三、四月，谁知五、六年，七弦琴无心弹，八行书不可传，九连环从中折断，十里长亭望眼欲穿，百思想，千系念，万般无奈把郎怨. 万语千言说不完，百般无聊，十倚栏，重九登高看孤雁，八月中秋月圆人不圆，七月半焚香秉烛问苍天，六月伏天人人摇扇我心寒，五月榴花红似火，偏遇阵阵冷雨浇花端，四月枇杷色未黄，我欲对镜心意乱，忽匆匆，三月桃花随水转，飘零零，二月风筝线儿断，噫，郎呀郎，巴不得下一世你为女来我为男.。
4. 中国古代四大美女的诗词歌赋
我本汉家子，将适单于庭。
辞诀未及终，前驱已抗旌。仆御涕流离，辕马为悲鸣。
哀郁伤五内，泣泪沾朱缨。行行日已远，遂造匈奴城。
延我于穹庐，加我阏氏名。殊类非所安，虽贵非所荣。
父子见凌辱，对之惭且惊。杀身良不易，默默以苟生。
苟生亦何聊，积思常愤盈。愿假飞鸿翼，弃之以遐征。
飞鸿不我顾，伫立以屏营。昔为匣中玉，今为粪上英。
朝华不足欢，甘与秋草并。传语后世人，远嫁难为情。
拭啼辞戚里，回顾望昭阳。镜失菱花影，钗除却月梁。
围腰无一尺，垂泪有千行。绿衫承马汗，红袖拂秋霜。
别曲真多恨，哀弦须更张。 敛眉光禄塞，还望夫人城。
片片红颜落，双双泪眼生。冰河牵马渡，雪路抱鞍行。
胡风入骨冷，夜月照心明。方调琴上曲，变入胡笳声。
王昭君 汉家秦地月，流影照明妃；一上玉关道，天涯去不归。汉月还从东海出，明妃西嫁无来日；燕支常寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙；生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟。
昭君拂玉鞍，上马蹄红颜。今日汉宫人，明朝胡地妾。
敛容辞豹尾，缄恨度龙鳞。金钿明汉月，玉箸染胡尘。
古镜菱花暗，愁眉柳叶颦。唯有清笳曲，时闻芳树春。
群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。
画图省识春风面，环佩空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。
叶叶复翻翻，斜桥对侧门。芦花惟有白，柳絮可能温。
西子寻遗殿，昭君觅故村。年年芳物尽，来别败兰荪。
[10] 明妃初出汉宫时，泪湿春风鬓脚垂.低徊顾影无颜色，尚得君王不自持.归来却怪丹青手，入眼平生未曾有.意态由来画不成，当时枉杀毛延寿.一去心知更不归，可怜着尽汉宫衣.寄声欲问塞南事，只有年年鸿雁飞.家人万里传消息，好在毡城莫相忆.君不见咫尺长门闭阿娇，人生失意无南北. 明妃初嫁与胡儿，毡车百辆皆胡姬；含情欲说无语处，传与琵琶心自知。黄金植拔春风手，弹着飞鸿劝胡酒；汉宫侍女暗垂泪，沙上行人却回首。
汉恩自浅胡自深，人生乐在相知心；可怜青冢已芜没，尚有哀弦留至今。 昭君自有千秋在，胡汉和亲识见高。
词客各抒胸臆懑，舞文弄墨总徒劳。 汉武雄图载史篇，长城万里遍烽烟。
何如一曲琵琶好，鸣镝无声五十年。 烽烟未绝镝声频，欲报君王舍此身。
不籍雄兵千百万，琵琶一曲静胡尘。 今古河山无定据。
画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语。
西风吹老丹枫树。从前幽怨应无数。
铁马金戈，青冢黄昏路。一往情深深几许。
深山夕照深秋雨。 绝艳惊人出汉宫，红颜命薄古今同。
君王纵使轻颜色，王昭君予夺权何畀画工？ 百年无烽火，此功赖明妃。才貌旷世绝，出塞远和亲。
秋草依毡室，欲语疏胡音。无由怀汉土，幽怨寄瑶琴。
父母恩未报，遥思泪沾襟。 人生若容早相见，不须远适胡沙漫。
画工等闲两笔画，汉帝悔恨一生憾。去去马嘶难平绪，哀哀曲悲易落雁。
父母之邦从今去，终是永别不可返。 王昭君秋木萋萋，其叶萎黄，有鸟处山，集于苞桑。
养育毛羽，形容生光，既得行云，上游曲房。离宫绝旷，身体摧藏，志念没沉，不得颉颃。
虽得委禽，心有徊惶，我独伊何，来往变常。翩翩之燕，远集西羌，高山峨峨，河水泱泱。
父兮母兮，进阻且长，呜呼哀哉！忧心恻伤。（附注：苞桑：丛生的桑树。
形容；形体和容貌。曲房；皇宫内室。
颉颃：音协杭。鸟儿上飞为颉，下飞为颃。
指鸟儿上下翻飞。委：堆。
来往：此处指皇内夜夜将佳丽送去给帝王宠幸。西羌：居住在西部的羌族。
泱泱：水深广貌。禁脔：指帝王专享的猪头肉，比喻他人。
不得染指的独占物。黜涉； 指官吏的进退升降。
日月：比喻国君。窜：隐匿。
译文：秋天里的树林郁郁苍苍，满山的树叶一片金黄。栖居在山里的鸟儿，欢聚在桑林中放声歌唱。
故乡山水养育了丰满的羽毛，使它的形体和容貌格外鲜亮。天边飘来的五彩云霞，把她带进天下最好的深宫闺房。
可叹那离宫幽室实在空旷寂寞，金丝鸟般的娇躯总也见不到阳光。梦想和思念沉重地压在心头，笼中的鸟儿却不能自由的翱翔。
虽说是美味佳肴堆放在面前，心儿徘徊茶不思来饭不香。为什么唯独我这么苦命，来来去去的好事总也轮不上。
翩翩起舞的紫燕，飞向那遥远的西羌。巍巍耸立的高山横在眼前，滔滔流淌的大河流向远方。
叫一声家乡的爹和娘啊，女儿出嫁的道路又远又长。唉！你们可怜的女儿呀，忧愁的心儿满怀悲痛和哀伤。）
延寿妙笔生恶花， 昭君别汉远京华。 肝肠寸断出塞曲， 惊得胡雁落平沙。
欲将离愁付琵琶， 单于殿上起胡笳。 青冢长伴东流水， 香魂可曾归汉家。
昭君故事有清章回小说《双凤奇缘》；元杂剧《汉宫秋》、明传奇《和戎记》、杂剧《昭君出塞》均演绎昭君出塞的故事，1900多年来，生长在巴山楚水地区的一个山中女子——王昭君，竟引起历代文人的心灵共鸣，把中国文坛搅得风雷激荡。这正是因为南方巴楚文化与北方华夏文化交汇的光环，投射在昭君这个创作本体上，反映出了夺目光彩。
一点樱桃启绛唇，两行碎玉喷《阳春》。丁香舌吐衠钢剑，要斩奸邪乱国臣司徒妙算托红裙，不用干戈不用兵。
三战虎牢徒费力，凯歌却奏凤仪亭[。董卓无端擅大权，焚烧宫阙废坟原。
两朝帝主遭魔障，四海生灵尽倒悬。力斩乱臣凭。
5. 有没有写中国古代四大美女的诗词
“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。一去紫台连朔漠，独留青冢向黄昏。画图省识春风面，环空归月夜魂。千载琵琶作胡语，分明怨恨曲中论。”（杜甫《咏怀古迹》）
西施咏
艳色天下重，西施宁久微。
朝为越溪女，暮作吴宫妃。
贱日岂殊众，贵来方悟稀。
邀人傅脂粉，不自著罗衣。
君宠益娇态，君怜无是非。
当时浣纱伴，莫得同车归。
持谢邻家子，效颦安可希！
一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来
其一
云想衣裳花想容
春风拂槛露华浓
若非群玉山头见
会向瑶台月下逢
这是<；清平调>；的第一首，描写贵妃花儿般的容貌和仙子般的体态，这个大家都没异议。但有一个问题，“云想衣裳”的云是什么云？——是乌云？是火云？还是彩云？我想，当是白云。你看后面两句“若非群玉山头见，会向瑶台月下逢”，这岂不正是白色的的感觉吗？所以，当时贵妃是穿着白色的衣裳应该是没有疑问的吧。
其二
一枝红艳露凝香
云雨巫山枉断肠
借问汉宫谁得似
可怜飞燕倚新妆
我觉得这首是写牡丹。
“一枝红艳露凝香”——正是花之形貌。
“云雨巫山枉断肠”——乃谓花如有灵，即使当年巫山之云雨亦不堪相比。巫山云雨乃自然现象，而牡丹花亦是自然景观，不正好可以相比吗？倘若云雨有神，则名花更当有灵。昔日楚襄王“断肠”于巫山云雨之美，却不知如今牡丹之美更胜一筹。
“借问汉宫谁得似，可怜飞燕倚新妆”——“汉宫”代指唐宫，“飞燕”代指贵妃，唐宫佳丽三千，有谁可比牡丹之美？唯有贵妃而已。
其三
名花倾国两相欢
常得君王带笑看
解释春风无限恨
沉香亭北倚阑干
这首写君王。倾国之美人与绝世之名花“互相欣赏”着，君王则在一边带笑而看之。牡丹花开已是暮春时节，百花纷纷凋谢，春风岂能无恨？而此时此刻，复何恨之有？
总之，<；清平调>；第一首写人，第二首写花，第三首写君王。写人之美，则用花来形容——“春风拂槛露华浓”。写花之美，则用人来比衬——“可怜飞燕倚新妆”。美人对此名花，自是欢喜不禁。却不知螳螂捕蝉，黄雀在后，乐坏了旁边的君王。
6. 有中国古代四大美女的诗吗
【年代】：唐五代【作者】：王维【作品】：西施咏【内容】：艳色天下重，西施宁久微。
朝为越溪女，暮作吴宫妃。贱日岂殊众，贵来方悟稀。
邀人傅脂粉，不自著罗衣。君宠益娇态，君怜无是非。
当时浣纱伴，莫得同车归。持谢邻家子，效颦安可希。
【年代】：元【作者】：白朴【作品】：醉中天·佳人脸上黑痣【内容】：疑是杨妃在，怎脱马嵬灾？曾与明皇捧砚来，美脸风流杀。叵奈挥毫李白，觑着娇态，洒松烟点破桃腮。
【年代】：唐五代【作者】：郑畋【作品】：马嵬坡【内容】：玄宗回马杨妃死，云雨难忘日月新。终是圣明天子事，景阳宫井又何人。
【年代】：唐五代【作者】：李白【作品】：王昭君二首【内容】：其一汉家秦地月，流影照明妃。一上玉关道，天涯去不归。
汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。
生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟。其二昭君拂玉鞍，上马啼红颊。
今日汉宫人，明朝胡地妾。
7. 描写中国四大美女的古诗有那些
1、《西施》 唐代：罗隐 家国兴亡自有时，吴人何苦怨西施。
西施若解倾吴国，越国亡来又是谁。 译文 国家兴亡衰败自有其时运，吴人又何苦埋怨是西施使他们国家灭亡的呢？如果西施知道怎样颠覆吴国，那么后来让越国灭亡的又是谁呢？ 2、《西施咏》 唐代：王维 艳色天下重，西施宁久微。
朝为越溪女，暮作吴宫妃。 贱日岂殊众，贵来方悟稀。
邀人傅香粉，不自著罗衣。 君宠益娇态，君怜无是非。
当时浣纱伴，莫得同车归。 持谢邻家子，效颦安可希。
译文 艳丽的姿色向来为天下器重，美丽的西施怎么能久处低微？原先她是越溪的一个浣纱女，后来却成了吴王宫里的爱妃。平贱时难道有什么与众不同？显贵了才惊悟她丽质天下稀。
曾有多少宫女为她搽脂敷粉，她从来也不用自己穿著罗衣。君王宠幸她的姿态更加娇媚，君王怜爱从不计较她的是非。
昔日一起在越溪浣纱的女伴，再不能与她同车去来同车归。奉告那盲目效颦的邻人东施，光学皱眉而想取宠并非容易！ 3、《王昭君二首》 唐代：李白 汉家秦地月，流影照明妃。
一上玉关道，天涯去不归。 汉月还从东海出，明妃西嫁无来日。
燕支长寒雪作花，蛾眉憔悴没胡沙。 生乏黄金枉图画，死留青冢使人嗟。
昭君拂玉鞍，上马啼红颊。 今日汉宫人，明朝胡地妾。
译文 汉家秦地上空的明月，飘光流影照耀着明妃王昭君。一日出嫁，登上玉关道，天涯一去不复归。
汉月还可以从东海升起，明妃西嫁，没有回归之日。燕支山天地冻寒，好将雪花当作鲜花，蛾眉憔悴埋没胡沙之中。
就因为生前没有黄金，以至被画工画成为丑八怪，只有死后埋葬沙漠的青冢，使人悲叹。王昭君拍拂着玉鞍，上马后啼哭污染面颊红装。
今日汉朝宫人，明天就成为胡人的妻妾。 4、《西施》 唐代：李白 西施越溪女，出自苎萝山。
秀色掩今古，荷花羞玉颜。 浣纱弄碧水，自与清波闲。
皓齿信难开，沉吟碧云间。 勾践徵绝艳，扬蛾入吴关。
提携馆娃宫，杳渺讵可攀。 一破夫差国，千秋竟不还。
译文 西施是越国溪边的一个女子，出身自苎萝山。她的魅力过去今天都在流传，荷花见了她也会害羞。
她在溪边浣纱的时候拨动绿水，自在的像清波一样悠闲。确实很少能见她笑起来露出洁白的牙齿，一直像在碧云间沉吟。
越王勾践征集全国绝色，西施扬起娥眉就到吴国去了。她深受吴王宠爱，被安置在馆娃宫里，渺茫不可觐见。
等到吴国被打败之后，竟然千年也没有回来。 5、《子夜吴歌·夏歌》 唐代：李白 镜湖三百里，菡萏发荷花。
五月西施采，人看隘若耶。 回舟不待月，归去越王家。
译文 镜湖之大有三百余里，到处都开满了欲放的苛花。西施五月曾在此采莲，引得来观看的人挤满了若耶溪。
西施回家不到一个月，便被选进了宫中。
8. 有四首诗分别是描写古代四大美女的,谁知道啊
这是当代诗人贵谷子先生写的《古代四大美人》词牌：一剪梅·西施诗词/贵谷子苎萝西子浣纱女，生也美人，死也美人。
典故数说东效颦，迷了沉鱼，惘了沉鱼。颜容红嫣绽华年，长篇故事，短篇故事。
越生伴吴渺天颂，听其传奇，讲其传奇。长相思·王昭君诗词/贵谷子倾城貌，清丽媛，仙子下嫁骑绝尘，为国异胡生。
幽自远，黄沙漫，出塞声声催泪弦，琵琶弹落雁。忆江南·貂蝉诗词/贵谷子媚娇娘，枭雄逐彷徨，红罗纤算干戈止，豆蔻闭月乱世生。
貂蝉何处寻？渔歌子·杨贵妃诗词/贵谷子美人伴君明皇舞，霓裳云雨作乐多。华清池，马嵬坡，羞花醉媚葬山河。
